英英的斗數部落格

古語：「怒從心中起，惡向膽邊生」，憤怒會逼人走向極端。
憤怒是什麼？它的本質是什麼？如果是自己造的前世因或今世因，那麼有立場去憤怒嗎？如果沒有資格立場，那憤怒的結果會如何？
你憤怒，也有少數人支持你，然後你就繼續憤怒，也接著惡向膽邊生。但從天道因果報應來看，當去執行憤怒的時候，一定會產生業報！
譬如，離開台灣之外，最憤怒的人是誰？恐怖分子。
憤怒到身上綁著炸彈，我死你們也通通跟著我一起死，這個叫做憤怒。

KaKa看過老師《因果》一書，認為自己資質尚淺，內心還有一些疑惑需要獲得解答，「那我與媽媽的因果又是如何？是不是會跟父母一樣婚姻不順利？」

妙諦因果師瞭解KaKa的疑問後，接續著回應。

「因果是可以救贖的，緣分對象是可以選擇的，命運是可以透過後天修行改善的，選擇適配的對象，學習正面經營婚姻課題，用正面思考模式面對人生，自然會有正面美滿的婚姻。」

「影響妳一生層面最深的人會是妳自己，生命與命運的走向是有選擇性的，你可以選擇做自己生命的主人，我們不能選擇父母給予我們的先天條件，但我們可以透過後天不斷的努力學習來彌補先天的不足，生命的歷程雖然很艱辛，但我們也可以選擇看待事情角度的眼光與心態，妳要先放下的是自己的心理障礙，很多障礙是妳的預設立場與憑空想像的狀態，而不是實際發生的真實情況。」

KaKa在感情的世界裡，常感到擔心、害怕，又問「會不會因為媽媽的關係阻礙我的婚姻讓我變得不幸？」

KaKa偶然間發現本學會網站，瀏覽網站上無數篇回覆「家庭宿緣」和「紫微斗數推算範例」等文章，在好奇心的驅使下鼓起了勇氣說出內心塵封已久的問題，她更想知道這樣「不幸地」遭遇以及家人之間的關係到底隱藏著什麼樣的因果宿世緣分？

民國68年，她的父母在雙方親人催促下相親結婚，父親婚前對母親罹患精神疾病並不知情。生下她之後沒想到母親病情更加惡化，父親只好無奈地接受這個事實卻也必須負起照顧母親的責任。

母親在生下她之後根本沒有能力照顧，讓還在強褓中的嬰兒由奶奶扶養長大，「隱瞞母親病情」使得父親對奶奶無法諒解、對KaKa的態度冷漠疏離。而「爸爸」、「媽媽」對她來說只是一個陌生的代名詞，從來不知道被父母疼愛的感覺是什麼？家庭溫暖的感受是什麼？

從小跟奶奶住一起，由於家中相當貧困，在長期營養不良的情況下，KaKa身體狀況不好常常生病，而奶奶也在她17歲那一年罹癌過世，最後也只能搬去與父親同住。從求學到出社會工作一路跌跌撞撞，感情也不順遂，沒有父母的教導總是在懞懂錯誤中學習成長，不懂得和人交往也不清楚如何辨識人心險惡。

她從小就沒有一個可以信賴和依靠的對象，隱藏在內心深處只有自卑、沒安全感、怨嘆世界上的不公平，自憐自艾地感嘆自己的身世背景，埋怨自己為什麼會出生在這樣的家庭？為什麼總是那樣的不順遂？也擔心遺傳到媽媽的精神疾病，內心深處隱藏著自卑、沒有自信，讓她面對人群時總是低著頭閃避他人、封閉自己。

佛門慣常以佈施功德教導其修道門徒，佈施又稱為檀那、布施度或布施波羅蜜，是菩薩六度之一。
以福利施與人，以財施、法施、無畏施為主，也就是施與財物、飲食乃至佛法為本義。意即為了幫助一切眾生，將自己所擁有的財物或法給予眾生]。
菩薩道的修行，從實踐「布施」開始，「布施」之實踐除了可以去除「慳貪」習性外，還能長養慈悲心，並且累積修道所需的福德資糧。
布施的內涵，佛經分為財布施、法布施及無畏布施，其中以法布施最殊勝、無畏布施最高上。雖然法布施最為殊勝，但還是應以財布施為基礎，財布施可以量力而為，但若一毛不拔者，表示此人「慳貪」習性仍然深重，雖有能力行法布施，還是得回頭補修財布施，「布施度」方有圓滿之可能。無畏布施代表已捨棄一切、無執著、無我了。
修養自性，布施善德，稱為種福田。世間福田凡有三種：一報恩田，二功德田，三貧窮田。報恩田者，所謂父母師長和上。功德田者，謂佛法僧。貧窮田者，一切窮苦困厄之人、畜牲、惡鬼等。如來世尊兼具「報恩田與功德田」二種田。

休休休歇歇，休休歇歇無分別。千般要妙萬般玄，只是教人各休歇。〈晨曦註：輪迴生死場無非一幕一幕劇，下了舞台就該放下以休歇，莫將舞臺上的情節帶到台下〉
既能休，複能歇，一切情緣皆斷絕。〈晨曦註：情緒乃心魔因緣務必斷絕〉
饑餐渴飲困時眠，萬死千生沒交涉〈晨曦註：生活本應自然清靜〉。
古聖賢，及明哲，一性綿綿周浩劫。光明相照合真空，休歇之餘更無別。〈晨曦註：懂得放下以休歇，元皇正炁才現光明〉
地獄種，作冤業，六識熾然如火熱。立我爭人昧休歇，甘受碎身並拔舌。〈晨曦註：分別心與人我執最是破壞光明正炁〉

道不遠，在身中，物則皆空性不空。〈晨曦註：元皇正炁自然不空〉
性若不空和氣住，氣歸元海壽無窮。欲得身中神不出，莫向靈臺留一物。〈晨曦註：莫遭染執著凡塵事物〉
物在身中神不清，耗散精神損筋骨。
神馭氣，氣留形，不須雜術自長生。〈晨曦註：元皇正炁當為靈魂元神所馭〉
術則易知道難悟，既然悟得不專行。所以千人萬人學，畢竟終無一二成。

三十代天師 虛靖真君 張繼先 虛空歌
虛空蕩蕩無邊岸，日月東西互賓餞。〈晨曦註：無量虛空、日月輪轉反覆，反者道之動〉
東賓西餞幾時休，生死場中如掣電。〈晨曦註：輪迴生死場，猶如一幕一幕劇曲，如夢幻泡影，如露亦如電〉
本來真性同虛空，光明朗耀無昏蒙。〈晨曦註：元皇正炁本與昊光一般朗耀〉
偶因一念落形體，爲他生死迷西東。〈晨曦註：凡塵執念妄動而墜落凡塵肉體，沉淪生死場中〉

道生天地
混沌未分先有道，道無形色亦無情。自然化育生天地，天道輕清地道寧。
天地生人
道生天地始無名，分別陰陽立五行。人位其中靈萬物，又從天地道生成。
人稟陰陽

因為天界與極樂世界都具備非零和遊戲世界的種種特殊性質，包含昊光、神通變化、佛愛/神愛…，所以，以下跳躍式的將第二十四願、三十七願、四十願、四十一願一起解譯。
二十四、蓮華化生願。生我國者。皆於七寶池蓮華中化生。
為何重視蓮華化生呢？這是零和遊戲世界的凡人要進入天界與極樂世界這些「非零和遊戲世界」的必要方法過程之一；因為凡人於零和遊戲世間沾染的習性導致靈魂染著了一些汙穢處，而天界與極樂世界這些「非零和遊戲世界」是正炁昊光遍地，這些昊光是神佛的能源與材料，昊光卻是會焚燒靈魂中的汙塊，所以古今中外的妖魔、鬼魂、殭屍皆畏懼陽光中的昊光；昊光經地球大氣層過濾種種宇宙輻射後成為地球陽光，未經過濾的昊光也是人類無法承受，卻是神佛神通變化的能源與材料〈能量物質相互轉換〉；在「通行靈界的科學家」也有提及陽光在天界、靈界的重要性，但他仍沒分辨昊光與陽光的觀念。因為凡人若未修行至靈魂相當清淨，突然進入天界與極樂世界，靈魂的汙點會受昊光焚燒而受傷，所以 南無阿彌陀佛特設淨化靈魂功能的七寶蓮花池，以之淨化其靈魂〈雖未達清淨但已符合 彌陀大願而往生極樂佛國者〉，這正是 南無阿彌陀佛的慈愛設施！〈各個正信宗教皆有各自淨化靈魂超生天界而不受昊光焚傷的法門〉
三十七、衣食自至願。所須飲食。衣服。種種供具。隨意即至。無不滿願。
因為天界與極樂世界都有昊光為無虞匱乏的能源與材料，而以功德智慧為3D複製機器，天界與極樂世界的造物主與救世主〈阿彌陀佛為極樂世界造物主/觀世音菩薩為救世主〉皆會指導天界與極樂世界的大菩薩、天使應用智慧功德產生3D複製的神通能力，功德智慧越高者，複製能力越強；所以能夠類似世間3D複製一樣，神通變化出任何所需飲食、衣服、種種供具。也因此，天界與極樂世界任何物質供需皆不虞匱乏而為「非零和遊戲世界」，貪嗔癡等習性則不見容於「非零和遊戲世界」。

………………續前文
十九、聞名發心願。十方眾生。聞我名號。發菩提心。修諸功德。奉行六波羅蜜。
甚麼邏輯？甚麼道理？可以讓十方眾生聽聞  南無阿彌陀佛聖號就能發菩提心呢？
隨便一個不知來路！不甚了解的佛號就能讓眾生發菩提心，這是啥樣的迷信邏輯？！  
南無阿彌陀佛與 南無觀世音菩薩都絕不願任由如此不邏輯不智慧的迷信劇本上演！當然是必須先明瞭 南無阿彌陀佛「具實」地無量無限的大愛光明與智慧，因為具體明確，所以能讓人聞風嚮往與景從，當眾生皆能發心如 彌陀觀音一般的慈愛別人，這會是甚麼樣美好的世界呢，能夠因而產生美好的世界，才是彌陀大願的真義；否則太不邏輯了，正信神佛絕不願沒智慧的迷信現象發生，但…世間諸多誑語沙門和尚尼姑就是如此無智慧的誑騙眾生！

十八、十念必生願。至心信樂。所有善根。心心回向。十念必生。
南無阿彌陀佛無量的慈愛眾生，雖然眾生尚未悟道，仍缺智慧與慈悲功德，但只要至心信樂 南無阿彌陀佛的願心智慧功德， 南無阿彌陀佛就招收到西方極樂世界，只是所學習的班級課程高低之差而已，總會循序提供眾生靈魂進化昇華之道。
但，若是完全不懂 南無阿彌陀佛無量慈愛智慧的願心，則就如無量壽經：邊地疑城云「不了佛智、不思議智、不可稱智、大乘廣智、無等無倫、最上勝智、於此諸智、疑惑不信；猶信罪福，修習善本，願生其國……於自善根，不能生信……是諸人等，以此因緣，雖生彼國，不能前至無量壽所，道止佛國界邊。……於五百歲，常不見佛，不聞經法，不見菩薩聲聞聖眾。」，就因為不明瞭 南無阿彌陀佛願心的慈愛與智慧內涵，而神佛如此無量慈愛就是不思議智、不可稱智、大乘廣智、無等無倫、最上勝智。
一些愚痴無智的狂妄和尚誑語宣稱~只要一心念佛就能往生西方？！  但是，要修行到超昇極樂，豈可能是像如此速食餐、方便麵就能解脫？這種誑語只是容易誑騙世人誤入邪教，對於靈魂修行超脫的助益甚少，但就像速食店容易銷售買賣而已。那怎稱得上是「心心回向」！
不認識 南無阿彌陀佛的慈愛與智慧，而鎮日念佛名號，如此不是修行念佛，不是心心回向，更非都攝六根，而是猶如黑社會小嘍囉妄打某某黑幫老大的旗號，一方面自我壯膽，一方面狐假虎威；如此豈是「心心回向」「都攝六根念佛」？「心心回向」「都攝六根念佛」，就是心心相印 南無阿彌陀佛的慈愛智慧，「都攝六根念佛」必須眼睛看得懂佛慈愛智慧所在、耳朵聽得懂佛慈愛智慧、口念佛慈愛智慧、身體力行佛慈愛智慧、心常念響佛慈愛智慧；這才是真正懂得念佛，真正必定網生西天極樂世界。捨此認真修行念佛而誑稱能超生西天極樂世界，必是誑騙之途！

十五、壽命無量願。我作佛時。壽命無量。國中聲聞天人無數。壽命亦皆無量。南無阿彌陀佛悲憫西天佛國眾生~若靈魂之道根慧命墮落則必墜落六道輪迴，因而，壽命無量之重點在於靈魂之道根慧命無量；猶如道德經所言谷神不死、薪火相傳、或如菩薩乘願轉生再回佛國、或留佛國學習、或以佛菩薩身顯神蹟教化，總是道根慧命無量無限，不會墮入中下乘輪迴道，這豈非顯示阿彌陀佛無量無邊的慈愛。
這個十六、聲聞無數願。假令三千大千世界眾生。悉成緣覺。這個彌陀大願顯示~除了成為西天淨國子民可受阿彌陀佛慈愛教化迅速修成正果之外，對於佛國外三千大千世界眾生還開設先修班〈例如 南無觀世音菩薩〉，這也在在顯示阿彌陀佛無邊無量的慈愛。
十七、諸佛稱歎願。無數諸佛。無不共稱歎我名。說我功德國土之善者。這一大願與第十一願、第十二願一樣的呈現了 南無阿彌陀佛跨越教派無邊無際無量的智慧胸懷。很多教派都貢高我慢，歧視或詆毀其他教派，所以產生種種分別心，再起而造作種種罪惡，甚至宗教戰爭，唯我們偉大的 南無阿彌陀佛對神性、道性、佛性光輝皆無分別心，任何教派若有真理佛法之論說皆以認同，所以超越其他學派而得所有學派之尊重讚嘆。這與第十一願、十二願之連貫性，都呈現了 南無阿彌陀佛無量光明、無上智慧、無量慈愛。
………………………………………………..待續