想要如願獲得「神的直接救贖與恩典」，其前提是要先透過靈修達到「天人交感」或「天人合一」；靈修內容請詳參→「靈修，修練魂魄的具體方法」
不管是「天人交感」或「天人合一」，都不能用迷信盲目崇拜達到，而都是要有智慧邏輯與神佛心心相應，如何能與神佛心心相應呢，就必須深入認識神佛，不認識 祂，卻要打著 祂的名號，那是神棍迷信的手段，萬萬不可盲從受騙。
如何才能真正認識神佛呢？那必須從神佛的經典中了解神佛無比的慈悲與智慧，從神佛慈悲智慧中產生感動與相信；深深的感動與相信，那就是從內心中與神佛心心相應，因為正確的與神佛相應，也必將成為神佛的家人眷屬，因而，就容易獲得「神的直接救贖與恩典」。
所以，在前文中，我敘述了「造物主」與「救物主」的慈悲智慧邏輯，就是要幫助大家「深深感動與相信」與「神佛心心相應」。因為「深深感動與相信」就會體會「愛」的慈悲與智慧，能體會「神愛我」「我愛世人」進一步到「我愛世人，如神一般愛我」，這就是實質的「靈魂超昇與救贖」，如更進一步靈修，再接著就會進步到「天人無礙」境界。
所以， 道祖老子道德經十八「......六親不和、有孝慈；國家昏亂、有忠臣」，不是孝慈不好，但「愛」比孝慈有更多正面意境；不是忠臣不好，而是能懂「愛世人」，則不但是個忠臣，還會是賢臣、良臣，又可見「愛」比忠臣具有更多正面意境與能量。
「感動與相信」的層次→決定了「天人無礙」境界
「感動與相信」後，凡人所體會「愛」的層次，因為個人的執念不同，而導致了「天人無礙」境界的差異。
原本，因為 造物主與 救世主無極無限的「慈愛智慧」，創設了層層的神官、天使幫助救贖世人或救濟因果；而這些天界的神官位階其實也是自身「天人無礙」的境界高低所決定的。以下簡述天界幾種神官位階，既可顯示 造物主與 救世主無極無限的「慈愛智慧」，也論述了修行功果位階的邏輯。
「冥官」：天界派遣去管理「冥界」的神官，包含了「地獄判官」「拘魂勾魄黑白無常」...等等「陰師」或「冥府官將」；位列冥官者，雖都深信與遵奉因果天道，也理解神的慈愛，但自身善惡分別之正義感的執著太強，因為在神的慈愛中也包含了矯正教訓的正面意義，這類正義感強烈者，正適合擔任矯正與教訓的職務，所以這類修行人往生天界後，容易成為「冥官」。冥官若願晉升更高果位，承擔更高神官位階，除了少數駐留天界幫助 天尊天官之外，大多需再次輪迴世間修行得道，才能晉升「明王」「天大將軍」位階。
「明王」：都是正義感強烈，而且兼具極其強大的智慧與神通力量，足堪伏妖降魔，然其天道因果智慧與神通力量雖然極其強大，但對於神的「慈愛」〈上帝的深層旨意〉尚未完全內化與掌握，所以正好可以協助→對於神的慈愛高度理解與內化的 天尊 大帝 十地以上之大菩薩；所以「明王」經常居於副手或助手職位幫助天尊 大帝 十地以上之大菩薩；例如幾個「大明王」幫助 觀世音菩薩、「風部」「雷部」「雨部」「電部」四部之天大將軍經常幫助 南北斗大天尊管控天地氣數災變；還有一些位階較高、代天巡狩的「王爺」，也屬明王位階。明王亦可再進階為「大帝」「天尊」「十地以上之大菩薩」。
「大帝」：其天道因果智慧與神通力量皆在明王之上，而且也能深深掌握神的「慈愛」〈上帝的深層旨意〉，因而，上帝可以派任為獨當一面、或自成一局的大帝，其旨皆在協助「救世主」救贖世人之大任；「大帝」與「天尊」「大菩薩」之不同，在於剛柔之差，通常「大帝」智慧神通之剛性力量可能略強於某些「天尊」「十地以上之大菩薩」，而所有「天尊」「十地以上之大菩薩」的慈愛智慧之柔性力量都皆強於「大帝」。例如「述聖金剛大帝 關平帝君」「 玄天上帝」之智慧神通之剛性力量都非常強大，但柔性的慈愛力量總略遜於「圓通自在天尊 觀世音菩薩」。
總之，正確修行乃始自「感動與相信」，而非盲目迷信，目前太多宣揚「淨土 念佛法門」者，根本不認識偉大的 阿彌陀佛之四十八願所蘊含智慧，不認識又怎能真感動？又怎是真信仰？
從以上簡述幾種神佛天官菩薩果位，乃在陳述 造物主與 救世主無極限的聖慈，也顯現了「感動與相信」後，所體會「愛」〈又可稱「聖慈」〉的層次，決定了自身修行境界與「天人果位」。
文章來源：實證因果紫微斗數學會
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