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十八、十念必生願。至心信樂。所有善根。心心回向。十念必生。  
南無阿彌陀佛無量的慈愛眾生，雖然眾生尚未悟道，仍缺智慧與慈悲功德，但只要至心信樂 南無阿彌陀佛的願心智慧功德， 南無阿彌陀佛就招收到西方極樂世界，只是所學習的班級課程高低之差而已，總會循序提供眾生靈魂進化昇華之道。
但，若是完全不懂 南無阿彌陀佛無量慈愛智慧的願心，則就如無量壽經：邊地疑城云「不了佛智、不思議智、不可稱智、大乘廣智、無等無倫、最上勝智、於此諸智、疑惑不信；猶信罪福，修習善本，願生其國……於自善根，不能生信……是諸人等，以此因緣，雖生彼國，不能前至無量壽所，道止佛國界邊。……於五百歲，常不見佛，不聞經法，不見菩薩聲聞聖眾。」，就因為不明瞭 南無阿彌陀佛願心的慈愛與智慧內涵，而神佛如此無量慈愛就是不思議智、不可稱智、大乘廣智、無等無倫、最上勝智。
一些愚痴無智的狂妄和尚誑語宣稱~只要一心念佛就能往生西方？！  但是，要修行到超昇極樂，豈可能是像如此速食餐、方便麵就能解脫？這種誑語只是容易誑騙世人誤入邪教，對於靈魂修行超脫的助益甚少，但就像速食店容易銷售買賣而已。那怎稱得上是「心心回向」！
不認識 南無阿彌陀佛的慈愛與智慧，而鎮日念佛名號，如此不是修行念佛，不是心心回向，更非都攝六根，而是猶如黑社會小嘍囉妄打某某黑幫老大的旗號，一方面自我壯膽，一方面狐假虎威；如此豈是「心心回向」「都攝六根念佛」？「心心回向」「都攝六根念佛」，就是心心相印 南無阿彌陀佛的慈愛智慧，「都攝六根念佛」必須眼睛看得懂佛慈愛智慧所在、耳朵聽得懂佛慈愛智慧、口念佛慈愛智慧、身體力行佛慈愛智慧、心常念響佛慈愛智慧；這才是真正懂得念佛，真正必定網生西天極樂世界。捨此認真修行念佛而誑稱能超生西天極樂世界，必是誑騙之途！

………………………………………………..待續

文章來源：實證因果紫微斗數學會

十五、壽命無量願。我作佛時。壽命無量。國中聲聞天人無數。壽命亦皆無量。南無阿彌陀佛悲憫西天佛國眾生~若靈魂之道根慧命墮落則必墜落六道輪迴，因而，壽命無量之重點在於靈魂之道根慧命無量；猶如道德經所言谷神不死、薪火相傳、或如菩薩乘願轉生再回佛國、或留佛國學習、或以佛菩薩身顯神蹟教化，總是道根慧命無量無限，不會墮入中下乘輪迴道，這豈非顯示阿彌陀佛無量無邊的慈愛。

這個十六、聲聞無數願。假令三千大千世界眾生。悉成緣覺。這個彌陀大願顯示~除了成為西天淨國子民可受阿彌陀佛慈愛教化迅速修成正果之外，對於佛國外三千大千世界眾生還開設先修班〈例如 南無觀世音菩薩〉，這也在在顯示阿彌陀佛無邊無量的慈愛。

十七、諸佛稱歎願。無數諸佛。無不共稱歎我名。說我功德國土之善者。這一大願與第十一願、第十二願一樣的呈現了 南無阿彌陀佛跨越教派無邊無際無量的智慧胸懷。很多教派都貢高我慢，歧視或詆毀其他教派，所以產生種種分別心，再起而造作種種罪惡，甚至宗教戰爭，唯我們偉大的 南無阿彌陀佛對神性、道性、佛性光輝皆無分別心，任何教派若有真理佛法之論說皆以認同，所以超越其他學派而得所有學派之尊重讚嘆。這與第十一願、十二願之連貫性，都呈現了 南無阿彌陀佛無量光明、無上智慧、無量慈愛。
………………………………………………..待續

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十二、定成正覺願。遠離分別。諸根寂靜。決定成等正覺。證大涅槃。續前一大願「遍供諸佛願」極有深義，即遍供諸佛而對諸佛教化遠離分別心，偏偏諸多中小乘佛教卻多分別心與貢高我慢，這些不懂真佛是愛、極樂唯愛，只之整天震天價響地喊著生命無常啊、生是苦啊、萬象是空阿...卻獨獨不懂「神愛世人」的中小乘學佛教派~論說自家佛法都是盲目地自謂自家都是究竟高、圓滿高，卻把具足無量愛、無量光、無比偉大的 南無阿彌陀佛擺在邊位，如此分別計較心嚴重，其修行證量，如何能得正覺？足見其偏謬與可笑！而 偉大的南無阿彌陀佛對極樂世界中學生開設之課程則是遍供諸佛、開遍所有有益的課程而無分別心，方顯正覺之道，方顯 偉大的彌陀大願與無量愛！

十三、光明無量願。我作佛時。光明無量。普照十方。絕勝諸佛。勝於日月之明。因為 阿彌陀佛有教無類，又開設各種有益教化智慧的課程，即對各教派顯現的佛性〈各大中小乘佛法〉、神性〈天主教與基督宗教各派〉、道性〈先天道或泛道教各宗派〉皆無差別，所以能顯現無限光明；這也是顯示阿彌陀佛對極樂世界學道眾生的大智慧、大光明與大愛心，所以可稱為光明無量。

十四、觸光安樂願。若有眾生。見我光明。照觸其身。莫不安樂。慈心作善。偉大的 南無阿彌陀佛如慈愛的父母，不希望子女無知、愚痴而有憂懼或過患，因而在西天佛國中提供所有「生命利益課程」，而能讓西天佛國中生學得生命學的智慧，則能智慧光破諸愚痴闇，則能不違天道、不犯因果，則必得安樂，所以能觸及 彌陀智慧光，必得安樂處。
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甚多自謂大乘的中小乘佛教鎮日口說慈悲阿、苦阿、空阿、無常阿；但真正偉大的大乘聖佛~ 南無阿彌陀佛最超卓大乘佛法是不講這些中小乘佛法的苦阿、空阿、無常阿；最偉大大乘聖佛~ 南無阿彌陀佛講的是種種「神〈佛〉愛世人、無量大愛」的具體實踐實相。
〈南無阿彌陀佛無量無邊的愛之顯現→有機緣入西方極樂世界的就直接承受    南無阿彌陀佛無量的愛；暫時無緣進入極樂世界的眾生則有    南無觀世音菩薩的無邊無量救渡〉
〈深思吧，若切割掉西天極樂世界的創世主 南無阿彌陀佛與 南無觀世音菩薩，佛教還能剩下甚麼偉大珍貴的佛法？〉
劣者、在下、我此一論述的絕對鐵證，就在無量壽經中 南無阿彌陀佛親口宣示的四十八願，茲一一解讀如下→
一、國無惡道願。一般人都能理解為極樂佛國中無有地獄、餓鬼、禽獸、蜎飛蠕動之蟲類。但若能深入理解，必能了解  南無阿彌陀佛如父母與師長之慈愛，不願放棄與減損任何子女受教育成長智慧的機會；所以有教無類，不存放牛班，可見 南無阿彌陀佛無量無邊的珍愛眾生，有如父母慈愛不願放棄任一子女。
二、不墮惡趣願。受我法化。悉成阿耨多羅三藐三菩提。不復更墮惡趣。〈解讀同上〉
三、身悉金色願。皆具紫磨真金色身。須知金色莊嚴來自靈魂的元皇正炁光輝，這顯示了 南無阿彌陀佛提供非常高超聖潔的靈魂教育，阿彌陀佛如父親的無限慈愛~冀望眾生靈魂清淨而生起金色光輝。
四、三十二相願。三十二種大丈夫相。即是各種最美好的種種佛性、菩薩善性、神性、佛性、道性光輝的靈魂所產生的美好行相，之所以有如此多種光輝相，乃是來自於 南無阿彌陀佛如慈母般對任何不同個性靈魂的子女的無限慈愛教育。
五、身無差別願。端正淨潔。悉同一類。即是對種種佛性、菩薩善性、神性、佛性、道性光輝都能擁有 南無阿彌陀佛如慈母般平等無差別的愛。
六、宿命通願。自知無量劫時宿命。所作善惡。能知種種宿命因緣，即能明因果，圓滿因果，這是怕眾生無知而造罪，所以提供天道因果智慧，以智慧破癡闇，這又顯示 南無阿彌陀佛深心中慈父般的愛，從保護眾生到預防眾生墮落沉淪。
七、天眼通願。皆能洞視。這可理解為無限進步的資訊教育與資訊設備，譬若現在的衛星電視，可以提供世界各國無遠弗屆的教育與資訊，這顯示 南無阿彌陀佛心中慈父般無量無限的愛。
八、天耳通願。徹聽。知十方去來現在之事。〈解讀同上〉
九、他心通願。能有他心通則能深具同理心，則容易消弭衝突，方可呈現和平， 南無阿彌陀佛猶如慈愛的父母，就是擔心子女兄弟鬩牆，甚至戰爭殺戮，深厚的同理心可以消弭摩擦衝突，足見 南無阿彌陀佛無量無限的愛。
十、神足通願。皆得神通自在。波羅蜜多。譬若極其進步方便的交通，如慈愛又有智慧的父母總希望讓自女能行萬里路，大開眼界、寬廣心胸，得豐富智慧勝讀萬卷書。
十一、遍供諸佛願。為何要遍供諸佛呢？猶如開設所有跨越教派的有益智慧課程教化，各教各派的諸神諸佛之存在都是為了教化眾生，可知 南無阿彌陀佛不希望子女只學自家的智慧法門，而更願意延請各教各派來教化與開啟子女的智慧，所以適才適教，不會閉門造車、墨守成規，足見 南無阿彌陀佛的無邊無量慈愛智慧。
.................................待續

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繼續解譯 彌陀大願〈大慈愛〉之前，有以下重點必須先提供學人警醒→
缺乏神愛世人的精神內涵，所謂的佈施，只是施捨，雖有福報卻沒功德可以超昇因果！缺乏神愛世人的精神內涵，所謂的行善，只是換取福報，卻無功德可以超昇因果！
缺乏神愛世人的精神內涵，所謂的念佛，只是擾佛，不能與 南無阿彌陀佛印心！
缺乏神愛世人的精神內涵，所謂的禮拜神佛，多可能偏向媚神、淫祀；無法與正神正佛印心！
缺乏神愛世人的精神內涵，所謂的修行，只是減少造業造罪，自身靈魂都沒能提昇！
缺乏神愛世人的精神內涵，所謂的禪定，只能略得心念平靜，減少自心煩惱，自身靈魂也沒提昇，都是遠離 南無阿彌陀佛的佛法正道！

因為無量無邊無盡無限的愛世人，所以  南無阿彌陀佛才以四十八願大慈愛超昇眾生靈魂！
因為無量無邊無盡無限的愛世人，所以  南無觀世音菩薩願為 彌陀助手，於大千世界普救世人！

文章來源：實證因果紫微斗數學會

恰巧昨有人閒聊時提了這問題，惜物(福)的人就一定慈愛良善??不惜物(福)的人對人就不慈愛良善??對人良善的不可以不惜物(福)??

 若是問我，我的回復~(沒宗教信仰或沒在修行的不談)下述3點就是我的回復：

在此繼續闡述  造物主  天公玉帝之無極無限的慈愛智慧。
泛道教世界夙來有云「一炁化三清」，然，自來，甚少能夠論述其中蘊含之玄奧真理。
劣者藉此淺談神遊太虛所得其中玄理→
一炁化三清，乃  造物主  天公玉帝以自身 至聖至純之先天一炁化為三清道祖： 元始天尊  靈寶天尊 道德天尊太上老君。

一炁三化之玄理如次→造物主為宇宙萬物主宰，原本眾生平等，造物主至公至正，然，造物主為了進化世間為淨土，又以元皇正炁分授人類之後，為了渡化人類與維護世間眾生不受人類自毀毀世，在萬物遵循的因緣法則之外，針對人類創設「因果報應」法則；既然專為人類創設因果天道法則，也既知人類肉身演化自禽獸動物，本就遺傳禽獸之駑鈍與深重的貪愛執念妄念，遂以無限慈愛之心，再以一炁三化「具人相」之三清道祖，以之渡化人類。

元始天尊，造物主  天公玉帝以之為象徵天界最高統御之最高聖神的「具相」，以此「具相」除了開天闢地創世之外，天下一切籙法出自 元始天尊；也象徵萬法源頭，以之讓世人明瞭「形而下」的器世間之上有天界聖境，而器世間乃 造物主所造，提醒世人清修與滅除狂妄；有些道教支派，例如玉清派，特別尊崇  元始天尊，此亦好事，但切勿漠視 靈寶天尊與  太上老君之智慧功德。

靈寶天尊，為造物主 天公玉帝以之為宏深道法、仙術之傳教「具相」。並已傳下諸多道、法、術經典幫助人類修行，天下一切符法出自  靈寶天尊，有些道教支派，例如上清派，特別尊崇  靈寶天尊，此亦好事，但不可不知  元始天尊 與 太上老君之智慧功德。

太上老君，為「人間道法」創教之「具形相」，人類雖受之於天的元皇正炁，然因倨傲之人本主義，藐視天道，崇奉慾念執念深重之種種「人本位」器世間公立唯物思維，造物主再化炁為  太上老君，以同受人間輪迴之「身相」經驗，教導人間修行解脫最高道法~道德經；天下一切道法神咒出自  太上老君，有些道教支派，例如太清派，特別尊崇  太上老君，此亦好事，但不可不知  元始天尊 與  靈寶天尊之智慧功德。

至於慈愛智慧幾近於造物主的救世主創設之玄理，以如前述，不再贅述。

從以上道教之玄理，可知造物主的無限慈愛與智慧；也可見道教之玄理比之其他宗教，更顯慈愛智慧。
學習道德經，與深入瞭解  太上老君、南華真人  莊子，可以略窺造物主之「智慧相」，從前述種種神愛世人、萬般渡化世人的舉措，可以略窺造物主之「慈愛相」；至於造物主更深的「智慧相」與「慈愛相」，則需更深遠之修行功果方可稍見真相。

至於有些旁門左道，老是以哭哭啼啼相或悲哀相、或枯空擺濫之說，來形容造物主，那是嚴重的無知與褻瀆。

想要如願獲得「神的直接救贖與恩典」，其前提是要先透過靈修達到「天人交感」或「天人合一」；靈修內容請詳參→「靈修，修練魂魄的具體方法」

不管是「天人交感」或「天人合一」，都不能用迷信盲目崇拜達到，而都是要有智慧邏輯與神佛心心相應，如何能與神佛心心相應呢，就必須深入認識神佛，不認識  祂，卻要打著  祂的名號，那是神棍迷信的手段，萬萬不可盲從受騙。

如何才能真正認識神佛呢？那必須從神佛的經典中了解神佛無比的慈悲與智慧，從神佛慈悲智慧中產生感動與相信；深深的感動與相信，那就是從內心中與神佛心心相應，因為正確的與神佛相應，也必將成為神佛的家人眷屬，因而，就容易獲得「神的直接救贖與恩典」。

所以，在前文中，我敘述了「造物主」與「救物主」的慈悲智慧邏輯，就是要幫助大家「深深感動與相信」與「神佛心心相應」。因為「深深感動與相信」就會體會「愛」的慈悲與智慧，能體會「神愛我」「我愛世人」進一步到「我愛世人，如神一般愛我」，這就是實質的「靈魂超昇與救贖」，如更進一步靈修，再接著就會進步到「天人無礙」境界。
所以， 道祖老子道德經十八「......六親不和、有孝慈；國家昏亂、有忠臣」，不是孝慈不好，但「愛」比孝慈有更多正面意境；不是忠臣不好，而是能懂「愛世人」，則不但是個忠臣，還會是賢臣、良臣，又可見「愛」比忠臣具有更多正面意境與能量。

「感動與相信」的層次→決定了「天人無礙」境界
「感動與相信」後，凡人所體會「愛」的層次，因為個人的執念不同，而導致了「天人無礙」境界的差異。
原本，因為  造物主與  救世主無極無限的「慈愛智慧」，創設了層層的神官、天使幫助救贖世人或救濟因果；而這些天界的神官位階其實也是自身「天人無礙」的境界高低所決定的。以下簡述天界幾種神官位階，既可顯示  造物主與  救世主無極無限的「慈愛智慧」，也論述了修行功果位階的邏輯。
「冥官」：天界派遣去管理「冥界」的神官，包含了「地獄判官」「拘魂勾魄黑白無常」...等等「陰師」或「冥府官將」；位列冥官者，雖都深信與遵奉因果天道，也理解神的慈愛，但自身善惡分別之正義感的執著太強，因為在神的慈愛中也包含了矯正教訓的正面意義，這類正義感強烈者，正適合擔任矯正與教訓的職務，所以這類修行人往生天界後，容易成為「冥官」。冥官若願晉升更高果位，承擔更高神官位階，除了少數駐留天界幫助  天尊天官之外，大多需再次輪迴世間修行得道，才能晉升「明王」「天大將軍」位階。
「明王」：都是正義感強烈，而且兼具極其強大的智慧與神通力量，足堪伏妖降魔，然其天道因果智慧與神通力量雖然極其強大，但對於神的「慈愛」〈上帝的深層旨意〉尚未完全內化與掌握，所以正好可以協助→對於神的慈愛高度理解與內化的 天尊 大帝 十地以上之大菩薩；所以「明王」經常居於副手或助手職位幫助天尊 大帝 十地以上之大菩薩；例如幾個「大明王」幫助 觀世音菩薩、「風部」「雷部」「雨部」「電部」四部之天大將軍經常幫助 南北斗大天尊管控天地氣數災變；還有一些位階較高、代天巡狩的「王爺」，也屬明王位階。明王亦可再進階為「大帝」「天尊」「十地以上之大菩薩」。
「大帝」：其天道因果智慧與神通力量皆在明王之上，而且也能深深掌握神的「慈愛」〈上帝的深層旨意〉，因而，上帝可以派任為獨當一面、或自成一局的大帝，其旨皆在協助「救世主」救贖世人之大任；「大帝」與「天尊」「大菩薩」之不同，在於剛柔之差，通常「大帝」智慧神通之剛性力量可能略強於某些「天尊」「十地以上之大菩薩」，而所有「天尊」「十地以上之大菩薩」的慈愛智慧之柔性力量都皆強於「大帝」。例如「述聖金剛大帝 關平帝君」「  玄天上帝」之智慧神通之剛性力量都非常強大，但柔性的慈愛力量總略遜於「圓通自在天尊 觀世音菩薩」。

總之，正確修行乃始自「感動與相信」，而非盲目迷信，目前太多宣揚「淨土 念佛法門」者，根本不認識偉大的 阿彌陀佛之四十八願所蘊含智慧，不認識又怎能真感動？又怎是真信仰？

從以上簡述幾種神佛天官菩薩果位，乃在陳述  造物主與 救世主無極限的聖慈，也顯現了「感動與相信」後，所體會「愛」〈又可稱「聖慈」〉的層次，決定了自身修行境界與「天人果位」。

第二種救世之道，神之救贖恩典，乃是修行正確的~「慈悲智慧誓願力行」兼具的神聖信仰，才能從中獲得神佛直接的救贖力量。

然則，如何才算是修行正確的「慈悲智慧誓願力行」兼具的神聖信仰？

神聖信仰：靈性智慧的泉源
神聖信仰的信仰與迷信不同，盲目的迷信都缺乏天道因果智慧邏輯，神聖信仰中絕對都有天道因果智慧邏輯，可從這一點先區分迷信與「正信」。

抉擇了「正信」還未能算是入門，因為「正信」的旗號對隊伍中仍有許多假借旗號詐騙的神棍，也有誤入迷途走彎路而一直未能入門者。
譬如，很多人崇信 阿彌陀佛，卻都不理解彌陀四十八願的智慧，不學習與知曉「各種佛智、道智」，卻妄想單憑念誦佛號進入西天極樂世界，所以無量壽經的「邊地疑城」中述及這等「誤入迷途走彎路者」只能到極樂是界外微的「邊地疑城」，五百年不得見佛，不得聽聞佛法；但卻仍有人不認識 阿彌陀佛，不懂 彌陀四十八願的無量慈悲智慧，卻仍打著「阿彌陀佛」旗號騙人加入他們的團體以資歛財。這跟黑社會宵小不認識真正幫派老大，卻打著幫派老大壯聲色以行恐嚇、詐騙斂財之行徑幾乎相同。
因此，阿彌陀佛的正信乃以理解與遵奉彌陀四十八願之無量佛智為本，才能真正成為彌陀家人。

所以，我們可以獲得一個共通結論，即，神聖信仰，不只是單純崇信真正神佛，更必須深入理解與學習神佛的慈悲智慧，與神佛具備同類的光明能量氣質，才能成為神佛的家人；也因為成為神佛眷屬家人，才能獲得神佛直接救贖與恩典。

本文將介紹幾個最重要的神佛信仰，這些信仰必能幫助大家自修自得之外，還能獲得神佛恩典。

大悲大願大聖大慈：就是無限慈愛智慧
本門與漢民族至為尊崇的 天公，又稱 至尊玉帝、或稱 無極玉皇至尊，其實都等同西方人所稱的偉大而全知全能的造物主，只是因為在不同時空背景的宣化而導致「名相」稱號不同，而其內涵完全相似而更有過之；因為道教所稱的「大悲大願大聖大慈」救贖情懷則比西方人說的「神愛世人」之慈愛，更多一些智慧〈一方面可以參考以下附錄之眾聖寶誥中看到這一點〉；另一方面本文將論述 無極界天尊聖神之無邊無量的的慈愛與智慧。